‘광복100년 국민동행’ 제안문
통합과 희망의 대한민국
‘포용’과 ‘공존’으로 여는 지속가능한 미래
‘광복100년 국민동행’을 제안하며
오늘 우리는 1919년 3월 1일, 남과 북, 해외 동포, 종교와 이념, 세대와 계층을 넘어 한마음으로 독립의 깃발을 들었던 선조들의 숭고한 정신을 되새기며 이 자리에 섰습니다.
3·1운동의 이 빛나는 통합과 저항의 정신을 이어받아 다가오는 광복 100년의 새로운 대한민국을 열어가는 엄숙한 여정을 시작하기 위해서입니다.
우리는 지금, 어디에 서 있습니까?
80년 전 우리는 광복을 맞았습니다. 그러나 기쁨은 오래가지 못했습니다. 분단과 전쟁은 나라와 겨레에 큰 고통을 가져왔습니다. 그럼에도 우리는 좌절을 딛고 가난을 벗어났고, 폐허 위에서 번영을 이룩했습니다. 마침내 ‘민주주의’라는 빛나는 성취도 이루어냈습니다.
식민지와 분단, 전쟁을 겪은 나라가 이처럼 빠르게 경제 발전과 민주주의 성장, 그리고 문화적 도약까지 이뤄낼 것이라고 누가 예측할 수 있었겠습니까? 이제 대한민국은 누가 뭐래도 세계가 주목하는 경제·문화 강국이자 선진 민주주의 국가로 우뚝 섰습니다.
그러나 빠른 성장은 사회 곳곳에 깊은 상처와 균열을 남겼습니다. 눈부신 발전 뒤의 어두운 그림자는 이제 사회 전체에 드리우면서 나라의 내일을 암울하게 만들고 있습니다.
눈부신 발전의 뒤편에서 대립과 반목, 분열과 갈등은 일상이 됐습니다. 우리 사회는 어느새 생각이 다르면 적으로 등지고, 의견이 다르면 고개를 돌리는 ‘적대와 불통의 황무지’로 바뀌고 있습니다. 말은 거칠어지고, 의견이 다르면 대화가 멈추는 곳으로 전락했습니다. 함께 살아가는 데 필요한 최소한의 믿음과 연대도 사라지고 있습니다.
살림살이의 격차는 갈수록 벌어지고 “열심히 일하면 생활이 나아진다”는 소박한 믿음은 조롱의 대상이 됐습니다. 젊은 세대에게 결혼과 출산은 희망과 기쁨이 아니라 두려움과 걱정이 됐습니다. 거세게 몰아치는 저출산과 고령화의 파도는 우리 사회의 지속가능성마저 위태롭게 하고 있습니다.
책임 통감한 기성세대,
부끄러움을 무릅쓰고 역사 앞에 나섭니다.
책임은 전적으로 이른바 ‘원로’를 포함한 우리 기성세대에게 있습니다. 우리는 전쟁의 폐허 위에서 성장과 번영을 이끌었습니다. 그러나 그 과정에서 적대와 반목의 씨를 뿌렸고, 경쟁과 갈등이라는 원치 않는 열매를 맺었습니다. 속도와 효율만을 앞세운 성장의 논리는 ‘포용’과 ‘공존’, ‘절제’라는 공동체의 기본가치를 흔들었습니다. 우리 기성세대는 이제, 급속한 노령화의 부담을 고스란히 다음 세대에게 떠넘긴 채 불안한 생을 이어가고 있습니다.
우리는 이 슬픈 현실 앞에서 변명의 여지 없는 역사적·사회적 책임을 통감합니다. 그리하여 오늘, 고통스러운 성찰과 깊은 참회 끝에 부끄러움을 무릅쓰고 겨레와 역사 앞에 나섭니다.
대립과 분열의 극복,
‘포용과 ’공존’, ‘절제’가 답입니다.
‘포용’과 ‘공존’, 그리고 ‘절제’는 단순한 구호가 아닙니다. 대립과 분열, 적대와 반목으로 벼랑 끝에 몰린 우리 사회를 살릴 유일한 대안입니다. ‘포용’은 서로 다른 생각과 삶의 모습을 인정하고 이해하는 너른 마음입니다. ‘공존’은 서로 다른 사람들끼리 서로를 이해하고 인정하며 함께 사는 태도입니다. ‘절제’는 하고 싶은 것을 모두 하지 않고, 넘지 말아야 할 선을 스스로 지키는 자세입니다.
지금 우리 사회에 필요한 것은 더 센 말이나 더 큰 목소리가 아닙니다. 상대를 밀어내지 않는 자세, 다름을 틀림으로 받아들이지 않는 태도, 이길 수 있어도 멈출 줄 아는 마음입니다.
포용이 없는 정의는 불의와 폭력을 정당화하고, 더불어 함께 산다는 공존의 마음을 잃으면 공동체를 무너뜨립니다. 절제되지 않은 힘은 보복과 응징으로 귀결됩니다. 우리는 이 세 가지 덕목을 가지고 모두가 함께 사는 길을 찾아갈 것입니다.
지구적 위기, 문명사적 전환에 맞선 책무
우리 사회의 위기는 인류가 겪고 있는 지구적 위기의 일부입니다. 기후·생태의 붕괴는 먼 미래가 아니라 눈앞의 현실로 닥쳤습니다. 인간만 예외일 수 있다는 생각은 설득력을 잃어가고 있습니다. 모든 생명은 서로 이어져 있는 까닭에 하나가 무너지면 모두가 죽기 마련입니다.
인공지능(AI)을 비롯한 기술의 빠른 변화는 인류의 삶과 생존 방식을 근본에서 흔들고 있습니다. 그러나 첨단 기술의 발전만으로 이 위기를 해결할 수 없습니다. 삶의 속도를 돌아보고, 자연과 공존하는 새로운 기준을 세우고 그 방법을 터득해야 합니다.
이런 가운데 제2차 세계대전 이후 굳어진 세계 질서가 요동치고 있습니다. 미국 등 강대국 중심의 패권 질서에 균열이 생기고, ‘글로벌 사우스’(Global South)로 대표되는 새로운 국가들이 국제 질서의 다른 축으로 떠오르고 있습니다. 이 변화는 인류에게 닥친 문명사적 대전환을 이끌 힘이 더 이상 일부 강대국에만 있지 않다는 징후들입니다.
기후·생태 위기와 세계적 불평등, 전쟁 등의 지구적 난제를 넘어서는 일, 새로운 문명의 질서를 모색하는 일, 이 엄청난 과제가 광복 100년의 대한민국이 짊어져야 할 복된 짐으로 다가오고 있는 것입니다.
과거의 아픈 경험,
미래의 책임으로 이어가야 합니다.
한반도는 여전히 분단되어 있습니다. 전쟁의 기억과 긴장은 아직 끝나지 않았고, 평화는 저절로 주어지지 않습니다. 우리는 갈등과 대립의 아픔을 몸으로 겪어왔기에 평화와 공존의 소중함을 누구보다 잘 알고 있습니다. 1919년 3·1 독립선언은 한 민족의 자유를 넘어 모든 인간의 존엄과 인류의 평화, 공존을 말했습니다. 광복 100년을 앞둔 지금, 우리는 이 빛나는 역사적 경험을 더 넓은 대한민국의 내일과 인류의 미래를 살리는 책임으로 이어가야 합
니다. 우리가 고통스럽게 지나온 역사는 상처이자 고난이면서 동시에 지혜이자 배움인 까닭입니다.
‘광복100년 국민동행’은 특정 집단이나 이익을 위한 모임이 아닙니다. 이념과 세대를 넘어, 국민 스스로가 대한민국의 미래를 함께 생각하고 고민하는 열린 토론 마당입니다.
합리적 보수와 개혁적 중도, 성찰적이고 상식적인 진보가 유연하게 손을 맞잡고 대한민국과 인류의 미래를 걱정하고 논의하는 공론의 장입니다. 이 과정에서 우리는 서로를 배척하고 적대하는 일체의 언어와 행동을 거두고, 포용과 공존, 절제의 마음가짐으로 머리와 가슴을 맞댈 것입니다.
‘국민동행’은 이런 일을 하고자 합니다.
• ‘포용’과 ‘공존’, ‘절제’, 그리고 ‘대화’를 통해 서로를 밀어내지 않고 함께 살아가기 위한 사회적 약속을 다시 세운다. 새로운 형식의 시민참여형 공론의 방식으로 누구나 납득할 수 있는 토론과 합의의 기본 원칙과 기준을 세우고 확산한다.
• 광복 100년의 대한민국은 생명과 생태와 환경이 최고의 가치가 되는 나라여야 한다. ‘국민동행’은 기후·생태 위기 등 지구와 인류의 지속가능성을 위협하는 생명과 환경 위기를 공론화하고 이를 극복하는 새롭고 현실적인 대안을 모색한다.
• 광복 100년의 주역인 청년세대에게 바르고 참된 대한민국의 역사를 공유하고, 이들 세대와의 상호소통을 통해 기성세대의 경험과 삶의 지혜를 우리 공동체의 가치와 덕목으로 자리 잡게 한다.
• 한반도의 평화와 공존을 남북 겨레의 일상의 가치와 문화로 만들고 키운다.
• 국민동행의 향후 활동 방향과 구체적 사업 내용은 창립대회 때인 오는 8월 15일까지 세미나와 포럼, 연찬회 등을 통해 참여 인사들의 지혜와 경험, 전문적 식견을 모아 결정한다.
• 국민동행이 펼치는 사업의 논의 과정과 결과를 기록하고 축적해 국민동행의 선언과 제안의 형태로 정리해 정권과 시대를 넘어 누구나 참고할 수 있는 사회적 자산으로 남긴다.
존경하는 국민 여러분,
우리가 오늘 제안하는 ‘광복100년 국민동행’은 과거를 기념하는 모임이 아닙니다. 대한민국의 다음 100년을 준비하려는, 낮고 조용하지만, 의지와 열정이 가득한 사람들의 모임입니다.
분열과 대립을 넘어, 포용과 절제로 우리 사회의 균형을 다시 세우는 일은 누군가 대신해 줄 수 없는 모두의 과제입니다.
지난 광복 80년, 대한민국을 움직여 이 빛나는 성취를 이루게 한 가장 큰 힘은 언제나 국민 한 사람, 한 사람에게서 나왔습니다. 이분들의 선택과 실천이 지금의 대한민국을 만들고 세웠습니다.
이 뜻깊은 여정에 여러분의 참여와 지지를 부탁드립니다.
함께 대한민국의 미래를 열어 주십시오.
함께 우리 공동체의 지속가능한 내일을 열어 주십시오.
희망찬 광복 100년을 국민 여러분이 완성해 주십시오.
2026년 3월 3일
3·1절 107주년을 기리며
광복100년 국민동행 제안자 함께
종교계
천주교: 윤공희 대주교(전 광주대교구장), 정순택 대주교(서울대교구장), 김희중 대주교(전 광주대교구장), 옥현진 대주교(광주대교구장), 이용훈 주교(수원교구장), 김주영 주교(춘천교구장), 김종강 주교(청주교구장), 강우일 주교(전 제주교구장)
기독교: 이해동 목사(한빛교회 원로 목사(기독교장로회)), 안재웅 목사(전 YMCA 이사장(예수교장로회)), 박경조 주교(전 대한성공회 서울교구장), 박종화 목사(경동교회 원로 목사(기독교장로회)), 손인웅 목사(덕수교회 담임 목사(예수교장로회)), 김종생 목사(기독교방송사(CBS) 원목, 전 KNCC 총무), 채수일 목사(크리스찬아카데미 이사장, 전 한신대 총장)
불교: 도법 스님(지리산 실상사 주지, 전 조계종 화쟁위원장), 정념 스님(오대산 월정사 주지), 경우 스님(고창 선운사 주지), 법륜 스님(정토회 지도법사, 평화재단 이사장)
원불교: 정인성 교무(전 남북하나재단 이사장), 이선종 교무(전 서울교구장, 전 참여연대 공동대표), 정상덕 교무(대전충남교구장)
천도교: 박인준 교령(종단 대표), 박남수 전 교령(전 동학민족통일회 상임 의장)
**학계:**김신일(서울대 명예교수, 전 교육부총리), 신인령(전 이화여대 총장, 초대 국가교육회의 의장), 오세정(전 서울대 총장, 전 자연과학대학 물리천문학부 교수), 라종일(전 우석대 총장, 전 주일본 대사), 이만열(숙명여대 명예교수, 전 국사편찬위원장), 이태진(서울대 명예교수, 전 국사편찬위원장), 김영호(전 유한대 총장, 전 산업자원부 장관), 손봉호(고신대 석좌교수, 교회개혁실천연대 고문), 이삼열(숭실대 명예교수, 전 대화문화아카데미 이사장), 양 건(한양대 명예교수, 전 한국공법학회 회장, 전 감사원장), 임현진(서울대 명예교수, 전 사회과학대 학장), 김태동(전 성균관대 교수, 전 대통령자문정책기획위원장), 안경환(서울대 명예교수, 전 국가인권위원회 위원장), 이정우(경북대 명예교수, 전 대통령자문정잭기획위원장), 박은정(이화여대·서울대 명예교수, 전 국민권익위원회 위원장), 박용수(전 강원대 총장), 강정채(전 전남대 총장, 전 의과대 순환기내과 전문의), 박맹수(전 원광대 총장), 김태일(전 장안대 총장, 포럼 광장이후 상임 공동대표), 정대화(전 상지대 총장), 박명림(연세대 교수, 대화문화아카데미 이사장)
문학: 구중서(문학평론가, 전 한국작가회의 이사장), 이근배(시인, 전 대한민국예술원 회장), 현기영(소설가, 전 한국문화예술진흥원 원장), 염무웅(문학평론가, 전 창작과비평 발행인), 황석영(소설가, Kaala(코리아, 아시아,아프리카,라틴아메리카) 문화연대 대표), 안삼환(소설가, 서울대 명예교수), 정희성(시인, 전 민족문학작가회의 이사장), 윤정모(소설가, 전 한국작가회의 이사장), 유자효(시인, 한국시인협회 회장, 전 한국방송기자클럽 회장), 이경자(소설가, 전 서울문화재단 이사장), 김용택(시인), 김영동(국악 작곡가)
언론출판: 김중배(전 문화방송(MBC) 사장), 권영자(초대 동아자유언론수호투쟁위원회 위원장), 임재경(전 한겨레신문 편집인), 김경희(지식산업사 대표), 안병찬(전 관훈클럽 총무, 한국일보 사이공 최후의 특파원), 신홍범(조선자유언론수호투쟁위원회 위원장), 이부영(동아자유언론수호투쟁위원회 위원장), 김언호(한길사 대표, 전 출판도시문화재단 이사장), 조성호(자유언론실천재단 명예이사장), 박화강(전 한겨레신문 부국장, 5.18 취재·보도 전남매일 해직), 김영철(전 한겨레신문 논설위원, 한겨레통일문화재단 초대 사무총장), 김학원(후마니타스 출판그룹 대표, 전 한국출판인회의 회장)
법조: 안동일(홍익법무법인 변호사, 사월회 상임 고문), 김종대(전 헌법재판소 재판관, 이순신학교 설립자), 송두환(전 헌법재판소 재판관, 전 국가인권위원회 위원장), 강지원(초대 청소년보호위원회 위원장, 전 한국메니페스토실천본부 상임 대표)
예비역 장성: 박종진(예비역 육군 대장), 정항래(예비역 육군 중장), 최화식(예비역 육군 준장), 임중재(예비역 해군 소장), 김기노(예비역 해군 준장), 최성천(예비역 공군 중장), 조강래(예비역 해병 소장)
**시민사회:**이우재(전 마사회 회장, 전 농어촌사회연구소 소장), 김판수(중소기업 호진플라텍 회장, 익천문화재단 길동무 공동대표), 송철원((사)현대사기록연구원 이사장), 정성헌(한국DMZ평화생명동산 이사장, 전 새마을운동중앙회 회장), 이현배(중추사(중립화를 추진하는 사람들) 대표), 김삼렬(독립유공자유족회 회장, 민족화해협력범국민협의회 상임대표 의장), 유영표(몽양여운형기념관 관장, 전 민주화운동기념사업회 상임 부이사장), 김학민(경기아트센터 이사장), 원혜영(풀무원식품 창업자, 웰다잉 문화운동 공동대표), 전상직(한국주민자치중앙회 대표 회장, 한국주민자치학회 회장)
여성: 신낙균(전 문화관광부 장관, 전 여성유권자연맹 회장), 이정자(전 한국통일여성협의회 회장, 전 경실련 고문), 차경애(전 YWCA 이사장), 이현숙(전 대한적십자사 부총재), 장필화(한국여성재단 이사장), 정현경(미국 뉴욕 유니온신학대 대학원 교수), 이미경(전 한국국제협력단(KOICA) 이사장, 전 한국여성단체연합 공동대표), 정강자(전 참여연대 공동대표, 전 국가인권위원회 상임위원)
기후·생태: 이남곡(인문운동가, ‘논어를 연찬하다’ 저자), 강대인(대화문화아카데미 원장, 바람과물연구소 소장), 최 열(환경재단 이사장), 이병철(생태귀농학교 교장, 전 전국귀농운동본부 이사장), 정래권(초대 기후변화 대사), 유정길(불교환경연대 녹색불교연구소 소장)
재외동포: 정영순(대한고려인협회 회장, 인천대 외래 교수)
지역사회
대전·충청: 김조년(한남대 명예교수, 전 ‘씨알의 소리’ 주간), 김용우(감리교 감독), 김선건(충남대 명예교수), 이정순(전 대전 YWCA 총무), 정지강 목사(전 서울기독교서회 사장), 박재묵(충남대 명예교수, 전 시민사회단체연대회의 상임대표), 이상호 목사(통일운동가), 한용세(전 대전충남민주화운동계승사업회 이사장), 김병국(청암 송건호선생기념사업회 회장)
인천: 지용택(새얼문화재단 이사장, ‘황해문화’(계간) 발행인), 호인수 신부(원로 신부, 우리신학연구소 이사장), 박종열 목사(인천주거복지센터 이사장), 최원식(인하대 명예교수, 문학평론가), 이우재(인천민주화운동계승사업회 이사장)
강원: 최기식 신부(원로 신부, 한국희망재단 이사장), 임홍지 신부(춘천교구 원로 신부), 유남선(강원도 독립운동기념관 추진위원장), 이상진 목사(강원기독인정의평화회의 대표)
대구·경북: 원유술 신부(원로 신부), 배한동(경북대 명예교수, 평화통일대구시민연대 대표), 김대명 목사(대구기독교교회협의회(대구NCC) 총무)
부산·울산·경남: 송기인 신부(원로 신부, 누리벗 대표, 전 부민협 대표), 김재규(누리벗 대표, 전 부민협동지회 대표), 장병윤(전 국제신문 논설위원), 차성환(민주누리회 운영위원장, 전 부산민주공원 관장)
광주·전남: 정해숙(전 전국교직원노동조합 위원장), 이명한(소설가, 광주전남작가회의 회장), 윤광장(전 광주은빛참교사회 회장), 전홍준(의사, 하나통합의원 원장), 이 강(광주전남민주화운동동지회 고문), 김준태(시인, 전 5.18기념재단 이사장), 김희택(전 민주평통 사무처장, 전 민주화운동청년연합 부의장), 이철우 목사(전 5.18기념재단 이사장, 전 광주YMCA 이사장), 위인백(광주여자대 법학과 교수, 한국인권교육원 원장), 김승원(광주전남민주화운동동지회 상임대표)
전북: 문정현 신부(원로 신부), 문규현 신부(원로 신부), 박창신 신부(원로 신부, 참여자치전북시민연대 공동대표), 백남현 목사(전북인권선교협의회 고문), 이광익 목사(전북인권선교협의회 이사장)
제주: 장정언(전 제주4·3평화재단 이사장), 김정기(전 서원대 총장, 제주4·3연구소 이사장), 고충석(전 제주대 총장, 이어도연구회 이사장), 김상철(제주역사문화진흥원 이사장), 고희범(전 제주시 시장, 전 한겨레신문사 사장), 강요배(화가)